□ 徐佳瑞 唐雅琴
　 几年前，一行人去平舆县万冢镇采风，有人突发奇想：“‘冢’者，坟墓也。何不改为‘万家镇’？”而熟悉当地历史的人却不以为然——“万冢”，并非坟墓众多的意思，它承载的是当地人对死后葬于此处的明代清官万孟雅“为民、自律”人品、官德的尊崇与纪念和对崇德向善、实干担当精神的传承与践行。
　　《汝宁府志》记载，万孟雅于明朝洪武元年至洪武八年（公元1368年~公元1375年）任汝宁知府，卒于任上，葬于城东。按照古代丧葬制度，作为省级官员的万孟雅，其葬所即谓“万冢”。“万冢”之名则由此延续至今。
　　万孟雅，江西南昌人，生于公元1293年前后。其先祖万章为一代大儒、孟子得意门生，曾参与编撰《孟子》七篇。元朝至元十七年（公元1280年），其父万金因通晓经学、品行端正，授任浙江提举司。身为世家子弟，万孟雅自幼受到良好教育和清廉家风熏陶，于元延祐二年（公元1315年）考中进士。
　　明朝建立后，作为元朝旧臣的万孟雅被留用，于洪武元年至洪武八年续任汝宁知府。是时，正值“江西填湖广、填河南”大规模移民时期。万孟雅廉洁公正、威严有声望，深受官吏与百姓敬畏、信服。针对当时户籍脱漏、乡里小吏趁机舞弊等问题，他大力整顿户籍、清理赋役，最终推动当朝“海内赋役始得其平”，实现了赋役的公平分配。
　　万孟雅饱读儒家经典，深谙《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移”的真谛。他将发展农业与复兴教育视为治政首要。他崇尚节俭，食则粗茶淡饭，衣则棉麻粗布，只靠俸禄生活，且十分平易近人，让百姓敢于亲近；家中倘有节余，都用于周济穷苦人家。万孟雅对家人要求极严，常教诲家属：“非礼之事不可做，不义之财不可取。”在他的严格管教下，家属无一不奉公守法；受其感化，下属各级官员则皆清正廉洁，争相为民谋利而不与民争利。在他的治理下，汝宁府社会安定，民风淳朴，百姓对其交口称颂。
　　因元末战乱频仍，致使汝河堤防年久失修，汝宁府连年遭遇洪灾。万孟雅到任后，主持修筑了汝南城北的汝河大堤，并修建泄水闸2座。他日夜勤于公务，终致积劳成疾，一病不起。临终前，他叮嘱妻儿：“我一生为官清白，并无积蓄，仅留清名传世。我死后，丧事务必从简，灵柩就地安葬即可，不必向朝廷请求赐葬回乡，也不可收受任何礼金。”万孟雅去世后，人们纷纷登门祭拜，见灵堂中停放着一口未上漆的白茬棺材，又听闻万夫人连护送灵柩回南昌的费用都凑不齐，无不唏嘘。大家商议，要为万知府妥善办理丧事。万夫人遂出示万孟雅的生前遗嘱，谢绝了大家的好意。众人只得在城东30里处择地安葬了万孟雅。
　　万孟雅一生共生育4个儿子。其小儿子万文德，于元末为避战乱迁居淮安，逐渐形成淮安万氏分支；其他后人，则多在万孟雅坟墓附近建房守茔，扎根落户、繁衍生息，渐成村落，得名“万冢”。如今在万冢一带，除部分万姓原住民外，万孟雅后裔皆奉万孟雅为始祖。直到中华人民共和国成立初期，当地万氏祠堂中仍多供奉着万孟雅像。
　　万孟雅在万冢的后裔中，以万道同（公元1870年~公元1958年）最为知名。万道同为晚清拔贡，精通戏曲创作，和万冢当地同时期副贡万世芳共同创立了“丝弦道”（又称“清音”）剧种。自清末以来，这一艺术形式经久不衰，在豫东南及安徽阜阳一带广受群众欢迎。2007年，“丝弦道”被列入河南省非物质文化遗产名录。根据万道同、万世芳创作的《德孝情》改编的同名剧目，曾获省级大奖并进京演出，成为展示豫南文化的一张闪亮名片。
　　平舆大地上，清廉的基因生生不息，从未断裂。东汉名臣陈蕃，少有“大丈夫处世，当扫除天下”的壮志，为官后始终做到清廉自守、刚正不阿。任乐安太守时，陈蕃拒绝权臣馈赠、严惩贪腐官吏，一时传为佳话。从陈蕃的“清廉奉公、心怀天下”到万孟雅的“为民、自律”，从陈蕃的“扫除天下”到万孟雅的“白茬棺材”，清廉官德、清风正气一脉相承，崇德向善、实干担当代代笃行，日益形成平舆大地鲜明的精神气质和深厚的文化底蕴。