盘古兄妹滚石磨成婚，繁衍后代之地，就在今天泌阳县城南30里地的盘古山。
　　盘古山，地处伏牛——大别山系中段桐柏山北陲，隶属泌阳县盘古乡。主峰海拔459米，浅山丘陵，众星拱月般环峙盘古山周围，这里属暖温带大陆性气候，四季分明，土地肥薄兼有，适宜人类生存。
　　至此，盘古夫妻开始了原始耕作生活。生下来他们的第一个孩子是一个丑陋的肉疙瘩。盘古夫妻伤心地把他埋在了后山。又到十月临盆，心怀忐忑的盘古妻生下的仍是肉疙瘩。心情沮丧的盘古，用柴刀划开肉疙瘩，要一探究竟：到底此为何物？此时，不可思议的事情呈现在了盘古面前，一群白胖小女围着盘古闹爹要娘。盘古喜出望外，但妻曾两生怪胎负气出走，盘古一路小跑找回妻子。夫妻二人细数一群幼女，正好百个，用称一称，个个都是十斤，总重正好千斤，于是便有了后来对女儿“千金”的称呼。
　　这时，盘古后悔头一年不该埋掉那肉疙瘩。也是出于好奇，盘古扒开一看，竟然完好如初，里面竟是百个活蹦乱跳的男孩。
　　有了男女后代，一大家人，其乐融融。男人耕作、采石、种树各司其职，职业成为他们的姓氏，便有了百个男人所形成百个家庭的百家姓。
　　因盘古在此繁衍人类有功，玉帝为了人的温饱，为此地降三场私雨，每遇干旱，及时雨悄悄降落，无论多大旱灾，这里的庄稼从没绝收过。
　　盘古山地域不大，东临大磨村，西接凤山，南连猴山，北至百神庙。有了百男百女，人类繁衍呈几何数攀升，多数都散布四面八方去了。于是，大江南北，东至沿海，西至大漠，跨洋过海，散布在适宜居住的世界各地。
　　留守盘古山周边居民，对远去的人们，常常是思之切，念之频。从古至今，每次有来人，无论远近，也无论生疏，也无论人种肤色，更不管对方是否听得懂，一概充满亲情的第一句问候话就是回来了。这简单的问候，意思是，来者回到了人类繁衍的原始地，无论多远，都是一家人，你到这里来，可不是别的地方，而是归了根。这种敞开心怀，包容心态，形成的简单问候，所释放出来的亲和力，打消了来者的顾虑。
　　是呀，人类在泌阳诞生，文明从这里起始，不管走到哪里，这里永远是人类最初的家园。不管来自何方，到了泌阳就是“回来了”，就是“回家了”。
　　千百年来，一句“回来了”的问候，一个称夫妻为“姊妹俩”的说法，成为了泌阳独特文化符号。
　　除沿袭下来的人文传说，以及风调雨顺的自然恩赐外，有关盘古传说、甚至“实物”都俯拾皆是，这就是盘古老家千百年来屡传不衰的盘古文化。
　　盘古是一个远古历史传说，但这个地域，倒是确实存在，并得到史证。郦道元《水经注》载：“泌阳故城，城南有蔡水，出盘古山，亦曰盘古川，西北流注于泌水”。
　　作为传说的盘古，最早记载是三国徐整的《五运历年记》：“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。”
　　史书盘古的大气象，确实雄伟万能，但与民间传说相比，与人们心里盘古形象则是有异，主要是缺少人文色彩。泌阳口头传承的盘古，是饮食人间烟火的英雄，是远古祖先。祖先的文明智慧、勇敢无畏、战天斗地、艰苦创业、自强不息精神，是传说的核心所在。
　　盘古文化的代代相传，就是在这样情况下，走出泌阳，走出河南，走出国门，走向世界的。盘古的传说，让后来者看到了远古社会图腾、祖先文化足迹，以及人类进化过程中不可预测的艰辛。
　　盘古出于盘古山的最早传说，始于何时难以考证，但作为实物的盘古庙，多方资料显示，在五代时期就有建庙立碑的史证。如今的盘古庙，气势恢宏的大殿里，彩塑盘古先祖，目光炯炯，气度和善，观瞻令人起敬。农历三月初三，是到盘古庙祭拜的最佳时间。朝拜盘古，已有多年历史，每年这段时间，来自全国各地的人到盘古山赶庙会，祭拜盘古兄妹，以表达对盘古先祖的感激之情。
　　泌阳对盘古文化的传承，非一时一人一地之功，而是有悠久时间跨度，从古至今；泌阳男女老少都会说几个盘古故事，并以到过盘古山，会讲盘古故事为荣；覆盖面涉及泌阳周边多个县、市；与盘古有关地点“实物”更是数不胜数。基于如此众多信息，引起相关部门高度重视，2005年，中国民间文艺家协会组成考察团，到泌阳实地考察，经多方论证，得出一致结论：盘古在泌阳的神话传说根深蒂固，源远流长，最终命名泌阳县为“中国盘古圣地”。至此，盘古圣地成了泌阳文化名片。
　　刘禹锡在《陋室铭》里早就说过“山不在高，有仙则名”，对于泌阳盘古山而言，何止是仙？是源，是根。漫步在具有灵气的盘古山上，在享受灵山秀水的同时我感慨万千：老家泌阳与盘古传说成为我的骄傲。