□朱仁天

　　在中国历史上，有一个与众不同的时代。在这个时代里，政权分立、社会动荡，然而在精神领域，思想解放、个性张扬，这个时代就是魏晋。了解魏晋时代的士风习尚，有一本无法绕过的经典——《世说新语》。千百年来，它受到无数读书人的喜爱，对它的研究与续仿之作亦层出不穷，以至形成了一门专学——“世说学”。对于《世说新语》这部经典，虽然注译与研究作品已较多，但通识性的全面介绍却不多，故一般读者欲入其门而不得，难以深入堂奥、把握其精髓。刘强教授《〈世说新语〉通识》（以下简称《通识》）一书的出版，弥补了这一缺憾。
　　《世说新语》是一部什么样的书，这是每位读者首先想要知道的问题。在《通识》开篇导言中，作者首先梳理了古今学者对此问题的看法，总结出《世说新语》被赋予的五大美誉：“古今绝唱”（胡应麟）、“琐言第一”（王世贞）、“名士教科书”（鲁迅）、“风流宝鉴”（冯友兰）、“枕中秘宝”（傅雷）。以大家名流的经验之谈，让读者对《世说新语》有了粗略又深刻的第一印象。
　　《通识》正文部分作者先阐述了《世说新语》的诞生问题，即《世说新语》是怎么来的。作者认为，尽管《世说新语》“成于众手”不失为一种有价值的假说，但刘义庆“第一作者”的身份不容抹杀。此书原名《世说》，在流传过程中随着版本与卷数的变化，才逐渐被定名为《世说新语》。
　　接着，《通识》作者又分析了《世说新语》的编撰艺术，即《世说新语》是怎么编的。作者说，《世说新语》是一部以人为本的“人之书”。它用36个门类和1130条小故事，塑造了一个复杂而有趣的大写的“人”。如果说《世说新语》的1130个条目是“初级叙事单位”，那么每一门类中的故事链则是“中级叙事单位”，而由故事链组成的36门算是“高级叙事单位”，更高级的“叙事单位”则是分散在不同门类中的故事链聚集在一起而最终凸显出的叙事主体——“人”。在编撰体例上，《世说新语》呈现开放式、立体化、空间性的文本结构；在文体选择上，则淡化历史要素，突出小说特质，“变史家为说家”。
　　魏晋时期，盛行清谈。这是士大夫间的一种学术沙龙活动，也是一种思想交锋形式。著名学者陈寅恪先生把《世说新语》称为一部“清谈全集”，言其保存有魏晋清谈的丰富资料。《通识》第三部分从魏晋清谈之缘起（汉末清议到魏晋清谈的话术转换）、核心命题的演进（名教与自然的现实角力），以及几场著名的“清谈盛宴”，深入文本，去捕捉那些闪现在《世说新语》中的思想光影，并对历史上的“清谈误国”说提出商榷。
　　魏晋风度作为一种时代精神和人格理想，自鲁迅先生提出后，已成为中国文化一大关键词。而《世说新语》一书则是魏晋风度的集中展现。在《通识》中，作者把魏晋风度解释为一种追求自然（与名教相对）、自我（与外物相对）、自由（与约束相对）的时代风气，一种超越性的人生价值观和审美性的人格风神与气度。《通识》第四部分“魏晋风度的魅力舞台”，从容止之风、服药之风、饮酒之风、任诞之风、雅量之风、隐逸之风、艺术之风七个方面详细解读了《世说新语》中所展现的魏晋风度。此部分是全书的中心。受篇幅所限，《通识》不可能把《世说新语》中的魏晋风度讲得面面俱到，但读者通过以上七个方面，亦可窥一斑而知全豹。
　　《通识》最后一部分是关于“世说学”的专章。此部分简明扼要地介绍了以《世说新语》为中心的“世说学”的四大系统（版本、校注、评点、续仿）、四段分期（史学期：齐梁至隋唐；说部期：宋代至晚明；小学期：清代至民初；综合期：20世纪后半叶至今）、七个分支（《世说》文献学、《世说》文体学、《世说》接受学、《世说》美学、《世说》文化学、《世说》语言学、《世说》诠释学）。
　　纵观《通识》全书，从《世说新语》的产生与流传到“世说学”的形成与发展，《世说新语》之生前身后，漫长的学术发展史尽收眼底；从《世说新语》的编撰艺术到魏晋清谈的思想主旨，再到其之所以流传千古成为经典的魏晋风度的魅力舞台，《世说新语》之结构内容，深入浅出，娓娓道来。之所以能把一部经典讲得如此细微而生动，这与作者深厚的学养密不可分。
　　在《世说新语》研究方面，刘强教授已深耕20多年，出版的相关著作有《世说新语会评》（2007年）、《一种风流吾最爱：〈世说新语〉今读》（2009年）、《世说学引论》（2012年）、《有竹居新评世说新语》（2013年）、《世说三昧》（2016年）、《〈世说新语〉研究史论》（2019年）、《世说新语资料汇编》（2020年）、《世说新语新评》（2022年）等，另外还主编有《世说新语鉴赏辞典》（2023年），可谓硕果累累。作为当今“世说学”研究的领军人物，自2017年以来，刘强教授还主导发起了五届“世说学”研讨会，其中第五届“世说学”国际学术研讨会是2023年8月份在黄淮学院举行的。对于刘强教授的“世说学”研究，著名学者鲍鹏山先生有一妙对：“世说今说，直将洛下、江左成一世；刘强真强，欲与义庆、孝标为三刘。”把刘强教授及其“世说学”研究置于广阔的历史脉络中观照，与《世说新语》的编撰者、注释者前后相承，形成了一个“世说学”的古今学术传承系统。从刘强教授的“世说学”研究成果来看，他是当之无愧的。
　　作为中华书局出版的“中华经典通识”系列丛书之一，《通识》一书具有“大家小书”的典型特征。“大家”指它的作者是学术大家，在该领域造诣精深，同时它的读者是大家，是给普通大众看的。“小书”则指它的外形，开本与篇幅不大，但这不等于它分量轻，相反，因其体形小而浓缩精华，学术含金量往往更高。《通识》即是如此，虽然属于通识读本，具有普及性，文笔通俗晓畅，但对《世说新语》的解读与阐释高屋建瓴、言简义丰，极具学术性。此外，书中还配有丰富而精美的插图，有人物、有绘画、有书影，还有画像砖、书法拓本等。这些配图有助于读者更好地理解文字内容，与文字部分相得益彰。总的来说，《通识》是一本不可多得的入门之书，是通往经典《世说新语》的最佳阶梯。③3
　　《〈世说新语〉通识》：刘强著；中华书局2023年7月出版。