本报记者 徐佳瑞 通讯员 郭玉平
　　夏日的平舆县乡村，村容整洁、民风淳朴。在杨埠镇老任村大食堂里，80岁以上的老人围坐一起，免费吃着热乎饭；东皇街道段营社区的村民用婚事简办攒下的积分，从“积分超市”换回了米面粮油；在李屯镇的李屯村，红白理事会成员正用“大白话”给村民讲解文明村规……
　　这些场景背后，是同一件事——移风易俗。而这场变革最值得书写的，并非简单的破“旧”，而是一套“破”与“立”辩证统一的系统方法论。
　　破什么？
　　——用制度为“人情债”卸下重负
　　过去在农村，红白事大操大办、高价彩礼、人情攀比等，曾让不少家庭不堪重负。
　　破“旧”的第一步，是让群众自治组织真正“动起来”。李屯镇针对破除高价彩礼、厚葬薄养等陋习，通过村民代表大会、入户座谈等方式征集群众意见，严控酒席规模，大力推行婚事新办、丧事简办、余事不办。老王岗乡组织新任红白理事会成员参加专题培训，围绕“怎么运行、干什么事、怎么落实”，明确事前报备、事中监督、事后评议的闭环流程。万金店镇则实现全镇12个行政村红白理事会全覆盖，择优遴选党员骨干、村民代表组成红白理事会队伍。
　　有了组织，还得有章法。辛店乡韩坡村制定移风易俗村规民约，宴席不超过10桌、随礼不超过200元、提倡“零彩礼”。万金店镇建立闭环机制，村民办红白事提前报备，理事会主动上门宣讲政策、指导简化流程，事后对操办情况进行评估。
　　组织建起来了，规矩立下来了，成效逐渐显现。群众心里的“人情账”渐渐算清楚了——当“简办”成为共识、“攀比”失去市场，卸下重负的乡亲开始把精力和资金投向更重要的生产生活中。
　　立什么？
　　——用“小积分”量化“大文明”
　　破“旧”之后如何立“新”？平舆县的答案是：让文明行为可量化、可兑换、可持续。
　　万金店镇土店村结合本村实际，制定了积分管理细则，将婚事简办、孝老爱亲、志愿服务等纳入加分项，并对高额彩礼、大操大办等行为进行扣分。村民凭积分到“积分超市”兑换米面粮油、洗护等生活用品，积分还与“乡村光荣榜”荣誉评定挂钩。
　　东皇街道将积分制拓展到全域，构建“正面激励加分、负面行为减分”的双向量化考评体系。组建由红白理事会成员、老党员等组成的积分评定专班，建立事前报备、事中监督、事后评议的全流程管理机制。各社区设立“积分超市”，形成“践行文明—积累积分—获得激励—带动共建”的良性循环。
　　积分制的妙处在于，它让移风易俗从“要我做”变成了“我要做”。一把积分尺，量出了文明的分量，也量出了参与的自觉——当文明行为有了看得见的回报时，群众的内生动力便被充分激活。小小积分，撬动的却是乡村治理的大格局。
　　怎么润？
　　——用“新风俗”涵养“文明风”
　　移风易俗不能只靠制度和积分，还要靠文化的浸润。
　　“群众不爱听大道理，就爱看身边事。”县文化馆将高价彩礼、家庭矛盾等真实故事搬上舞台，创作《吵闹亲家》等优秀作品，在全县19个乡镇（街道）巡回展演。同时，组建一支260人的文化志愿服务队，发展乡村文艺骨干5000多人，每年开展基层文化活动70多场。电影放映前，先播放10分钟移风易俗短视频和“微宣讲”，让群众在潜移默化间受到浸润。
　　杨埠镇将送戏下乡与移风易俗宣传相结合，编排主题戏曲，寓教于乐；志愿者现场讲解政策、发放资料。东皇街道张庙社区举办乡风文明建设展演，节目全部由居民自编自演，现场表彰“好媳妇”“好婆婆”“好妯娌”等先进典型。
　　从“送文化”到“种文化”，群众从台下走到台上、从观众变成主角，文明便不再是外来的灌输，而是内心生长出来的力量。
　　成什么？
　　——移风易俗背后的“平舆逻辑”
　　回看平舆县的移风易俗探索，一条清晰的逻辑贯穿始终：组织先行，理事会成为主心骨；制度跟进，村规民约成为硬约束；激励赋能，积分制激活参与感；文化浸润，新风尚扎根乡土。
　　老王岗乡王岗村的探索另辟蹊径，将勤劳美德纳入积分体系：到本村或乡内企业稳定务工满3个月，一次性奖励50积分，既可兑换生活用品，也可作为评选“星级文明户”的凭证。看到邻里因务工增收致富、凭积分兑换物品、获评文明户等，部分村民“等靠要”的思想悄然转变。
　　卸下“人情债”的群众，得以轻装上阵，据李屯镇初步统计，推行移风易俗后，全镇每户平均节省人情开支5000元，部分村民将省下的资金用于农业生产和子女教育，日子越过越有奔头儿。
　　从破“旧”到立“新”，平舆县的移风易俗是一场标本兼治、破立并举的深层治理变革。当一碗热饭温暖夕阳、一场戏曲唱出新风、一笔积分兑出荣誉时，移风易俗便不再是指令，而成为人人共建共享的生动实践——这，正是“破”与“立”辩证法在广袤田野上的鲜活注脚。