□ 徐佳瑞 张贤锋

　　平舆古称挚地，得名源于帝挚，中国上古帝王的禅让之俗也源于他。据《世本·帝系》载：“帝喾卜其四妃之子皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜嫄，生后稷；次妃有娀氏之女，曰简狄，生契；次妃陈酆氏之女，曰庆都，生帝尧；次妃訾陬氏之女，曰常仪，生帝挚。”晋人皇甫谧《帝王世纪》载：“帝挚之母，于四人中，班最下。而挚于兄弟最长，得登帝位。封异弟放勋为唐侯。挚在位九年，政微弱。而唐侯德盛，诸侯归之。挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受禅，乃封挚于高辛。”这与《尚书·虞书·尧典》中“克明俊德，以亲九族”及《史记·五帝本纪》对尧圣德的记载相互印证，共同勾勒出上古禅让制度的雏形。
　　帝挚是帝喾的长子，尧的大兄。帝挚坐了九年帝位之后，禅位于弟弟尧。追溯渊源，帝挚青少年时随母亲常仪生活的地方，便随其名为挚地，这片古老的区域，正是今平舆县。传说挚地女子常仪与帝喾成婚，诞下儿子取名挚，待其成年，帝喾将他封于挚地，号为挚侯。后人以国为姓，由此开启了挚姓的源流。作为最早的平舆侯国，后世诸多帝王分封兄弟或下属为平舆侯，正是因为初代平舆侯帝挚，本就是一位与世无争的仁人君子。
　　在母亲常仪的悉心教导下，帝挚养成了忠厚贤达、宽以待人的品性。因其长子身份，帝喾将他作为接班人培养，对他的表现更是称赞有加，年老时便将帝位传给了他。帝挚还有三个异母兄弟，个个不凡——大弟弟弃是长妃姜嫄之子，充满传奇色彩。姜嫄在郊外踩巨人脚印而孕，因无夫生子，多次试图弃子，最终认定孩子是天神所赐，才抱回抚养，取名弃。弃长大后不仅善待母亲，更痴迷农耕，师从炎帝学习农业知识，独创播种方法并推广四方，为农业发展作出重大贡献，被尊为后稷，成为周族祖先，其孙子叔均还开始使用牛耕田。二弟契由次妃简狄所生。简狄多年未孕，回娘家时在女娲娘娘庙求子，途经玄丘与妹妹在玄池沐浴，吞下五色燕卵后竟神奇怀孕，诞下的契正是商族的祖先。三弟尧则是次妃庆都之子。庆都生于斗维之野，被陈锋氏妇人尹长孺收养，因头顶常有黄云环绕，被帝喾之母劝帝喾纳为妃，后生下尧。
　　帝挚执政后，为磨砺弟弟们的才干，将他们一一分封：大弟弃为邰侯，封地在其母的有邰国，赐姓姬；二弟契为商侯，封地在商邑，赐姓子；三弟尧为唐侯，封地在唐邑，仍为姜姓，并严令受封侯爵必须前往封地，否则收回封地消除爵位。考虑到尧年龄最小，帝挚特意安排父亲生前的得力武将后羿辅助他治国。
　　不久，三个弟弟顺利到达封国开启新征程。帝挚便放心地将朝政托付给父亲在位时的老臣，自己无为而治、乐享清闲。然而此时天下并不太平，连年大旱、虫灾、水灾，灾民流离失所，饿殍遍野。帝挚虽下令放赈救灾，却始终拿不出治本之策。朝内大臣更是借机欺上瞒下、胡作非为，蒙在鼓里的帝挚被外界视作不闻不问、贪图享乐的昏君，招致天下怨声载道。
　　反观他的三个弟弟则亲力亲为，带领封国百姓与灾难斗争。尧积极组织百姓抗灾自救，拦河筑坝、引水灌溉，最终喜获丰收，唐国百姓无一饿死逃荒。各地灾民听闻，纷纷投奔尧，尧更是慷慨解囊，用积蓄救助灾民，贤君之名远扬，势力也不断壮大。传说，当时天上突然出现十个太阳，庄稼树木枯死，毒蛇猛兽横行，百姓陷入恐慌。尧以拯救苍生为己任，率领民众抗灾，命后羿射落九个太阳，又亲自带队斩杀九婴、大风等恶魔猛兽，天下才重归安宁。四方诸侯见尧威德日盛，纷纷推举他为帝，呼吁罢免帝挚。
　　这一年，正是帝挚继位的第九年。消息传至京城，大臣们赶忙禀报。帝挚坦然表示自己才德不及尧，早有退位之意，如今诸侯提议，正好趁局势未乱时禅位，也能保全颜面。大臣鲧极力阻拦，帝挚却深知无回天乏术，执意禅位。最终，他亲下禅位诏书，率领群臣拜访尧，举行禅让大典，郑重地将帝位交给尧。
　　尧接受禅让后，改国号为唐，建立帝尧陶唐氏政权，并将大哥封于高辛，号唐侯。帝尧六年（公元前2352年），帝挚病逝于莘邑宫中，终年五十八岁，葬于阳谷，尊号帝挚青阳氏。
　　这段发生在平舆古地上的禅让传奇，不仅是历史长河中璀璨的文化瑰宝，更深刻影响着这片土地的精神气质。帝挚忠厚包容、主动禅让的胸怀，恰似今日平舆海纳百川、广迎四方的开放气度；帝尧勇于担当、为民解忧的风范，传承为当代平舆人攻坚克难、开拓创新的奋斗精神；他们以天下为己任的无私奉献，也化作平舆百姓守望相助、共建家园的赤子之心。历经数千年，这些故事口耳相传，古老精神融入现代文明，激励着平舆人在新时代的浪潮中，续写包容、担当、奉献的崭新篇章，让平舆这片承载着厚重历史的土地，绽放出更加绚丽的光彩。