发布日期:2024年08月20日
亦苦亦乐校旧志
——校注《正阳旧志三种》有感
□朱仁天
正阳县自西汉高帝十一年（公元前196年）建立慎阳侯国，作为县级行政区，至今已有2200多年历史。在这漫长的岁月中，这块平原沃土曾经历过无数金戈铁马，也曾见证过众多王朝兴衰；曾养育过无数士农工商，也曾演绎过众多悲欢离合。沧海桑田，多少古人已泯灭无存，如树叶一般回归于大地；又有多少往事已渺不可寻，如流水一般消逝于远方。当我们试图拂去历史的尘埃，了解家乡的过往，触摸其真实的脉动，哪里才是最佳入口呢？
志者，记也。国有史，邑有志。地方志是记录一地之全史，但凡地理、建置、沿革、职官、学校、选举、物产、田赋、风俗、礼仪、人物、诗文，等等，无不包含在内。故欲通晓一地之历史地理与风土人情，最好的办法莫过于阅读此地之方志。唐代韩愈将至韶州，先向地方官借阅《图经》；南宋朱熹到南康军为官，下车首以《郡志》为问。地方志在存史资政方面的重要意义，由此可见一斑。除此之外，地方志对于教化育人、文化研究，乃至于乡村建设、旅行指导，等等，都有着重要的价值。故自古暨今，人们都非常重视地方志的编修与利用。
在正阳县的历史上，现已知先后纂修过9种县志。它们分别是：明正德十年（1515年），时任真阳县儒学训导张恕纂修的《真阳县志》；明嘉靖二十一年（1542年），时任真阳县儒学教谕焦济纂修的《真阳县志》；明嘉靖三十四年（1555年），时任真阳知县徐霓聘请本县举人何麟纂修的《真阳县志》；顺治十七年（1660年），时任真阳知县刘必寿聘请本县贡生田育性纂修的《真阳县志》；清康熙三十五年（1696年），时任真阳知县安圻聘请本县贡生晏允恭、刘梦兰等人纂修的《真阳县志》；清嘉庆元年（1796年），前任正阳县知县彭良弼、时任教谕吕元灏等人纂修，本县进士贺祥、叶儒林等人补修的《正阳县志》；民国二十五年（1936年），魏松声、陈全三、涂幹济、吕兆璜等人纂修的《重修正阳县志》；1996年，正阳县地方史志编纂委员会编纂的《正阳县志》（1840~1985）；2010年，正阳县地方史志编纂委员会编纂的《正阳县志》（1986~2000）。
上述9种县志中，有3种现已亡佚不存。因年代久远，存世稀少，明清3种《真（正）阳县志》的价值显得尤为珍贵。无论是从古籍版本而言，还是从志书内容而言，它们都具有无可替代的意义。据《中国地方志联合目录》统计，明嘉靖《真阳县志》现仅存2部，清康熙《真阳县志》存世亦不过3部，清嘉庆《正阳县志》稍多，有32部。其中，现藏宁波天一阁博物院的明嘉靖《真阳县志》，已于2020年10月成功入选第六批国家珍贵古籍名录。一方面，明清3种《正阳县志》长期“藏在深闺”无人知；另一方面，我们渴望了解家乡的历史文化。解决这一矛盾，需要我们把旧志进行重新整理出版，让它化身千百，走进千家万户。现在，全国上下都非常重视文化建设，传统文化亦有复兴之势。对于正阳县来说，这3种县志就是最大最珍贵的传统文化资源。
源于以上认识，更出于对乡邦文化的热爱，我一直有志于整理正阳旧志。但多年来，亦无缘一识县志真面目，对家乡历史文化所知不多。2011年，我负笈武汉读研，开始从事专业的历史文化学习。读研期间，我在图书馆查阅到天一阁影印本明嘉靖《真阳县志》。欣喜之余，我打算把它复印下来。但书在特藏室，不外借，我只好拿着相机，一页页拍照，然后又把照片打印出来。2014年，我回到家乡继续从事基础教育工作。教学之余，我开始阅读标点明嘉靖《真阳县志》。与此同时，我接受了导师周积明先生的邀请，一起撰写《〈四库全书总目〉：前世与今生》。2017年，书成出版后，我又接受驻马店市委党史和地方史志研究室主任赵心田的建议，利用丰富的史料编纂《两汉汝南郡志》。在此前后，我又从网上获取了清嘉庆《正阳县志》的电子版。但是，还有一种旧志——清康熙《真阳县志》一直无处寻觅。
2021年初，我偶然得知河南省地方史志办公室编纂出版了一套《河南历代方志集成》。《河南历代方志集成》汇编影印了现存1949年以前历代编纂的河南通志、府（州）志、县志、乡土志586种，非常全面。随后，我从驻马店市地方史志研究所（原市史志办）借得《河南历代方志集成·驻马店卷》第10册，该册集中了包括民国《重修正阳县志》在内的4种正阳旧志。《两汉汝南郡志》初稿完成，我便迫不及待地开始整理明清3种《正阳县志》。
在一无团队协作、二无经费支持、三无宽裕时间的情况下，支撑我做这项工作的强大心理动力是对乡邦文化的热爱，这份热爱是无条件、无理由的。生于兹土，岂有不爱之理？既爱之，便欲知之。阅读整理旧志，便是了解和熟悉家乡历史的过程。当一个熟知的地名突然出现在几百年前的旧志中，我们在获得其丰富历史内涵的同时，也会产生一种穿越时空的惊喜。还有便是我对古籍整理工作的兴趣。把那些繁体竖排无标点的古籍整理成今天通行的简体横排标点本，这本身就充满了乐趣。当遇到生僻的异体字不能认出、遇到难解的语段无从断句、遇到未听说过的典故无法理解，经历一番努力探寻乃至千方百计查阅，问题终于解决了，思路终于畅通了，释然而欣然，困扰也就变成了快乐。我始终认为这项工作很有价值、很有意义。把旧志整理出来，让家乡人民通过阅读旧志了解本地过去的历史，更加热爱、认同我们的家乡，自觉地为家乡建设添砖加瓦，不亦说乎！当然，精神劳动成果所产生的价值难以立竿见影。但当一个后生学子读了家乡的旧志，慨然立志，希望有所成就时；当一个公职人员读了旧志中古代官员的为官操守、为民情怀，掩卷沉思而有所警悟时；当一个企业家看到旧志中古代乡绅为正阳修桥、兴学，捐地作养济院或义冢，能心有所动而去为家乡人民做点实事时，这本书就产生了它最大的价值。就是凭借这些信念，我义无反顾地独自做完了明清3种《正阳县志》的整理工作，虽辛苦有加，却乐在其中。
正阳县自西汉高帝十一年（公元前196年）建立慎阳侯国，作为县级行政区，至今已有2200多年历史。在这漫长的岁月中，这块平原沃土曾经历过无数金戈铁马，也曾见证过众多王朝兴衰；曾养育过无数士农工商，也曾演绎过众多悲欢离合。沧海桑田，多少古人已泯灭无存，如树叶一般回归于大地；又有多少往事已渺不可寻，如流水一般消逝于远方。当我们试图拂去历史的尘埃，了解家乡的过往，触摸其真实的脉动，哪里才是最佳入口呢？
志者，记也。国有史，邑有志。地方志是记录一地之全史，但凡地理、建置、沿革、职官、学校、选举、物产、田赋、风俗、礼仪、人物、诗文，等等，无不包含在内。故欲通晓一地之历史地理与风土人情，最好的办法莫过于阅读此地之方志。唐代韩愈将至韶州，先向地方官借阅《图经》；南宋朱熹到南康军为官，下车首以《郡志》为问。地方志在存史资政方面的重要意义，由此可见一斑。除此之外，地方志对于教化育人、文化研究，乃至于乡村建设、旅行指导，等等，都有着重要的价值。故自古暨今，人们都非常重视地方志的编修与利用。
在正阳县的历史上，现已知先后纂修过9种县志。它们分别是：明正德十年（1515年），时任真阳县儒学训导张恕纂修的《真阳县志》；明嘉靖二十一年（1542年），时任真阳县儒学教谕焦济纂修的《真阳县志》；明嘉靖三十四年（1555年），时任真阳知县徐霓聘请本县举人何麟纂修的《真阳县志》；顺治十七年（1660年），时任真阳知县刘必寿聘请本县贡生田育性纂修的《真阳县志》；清康熙三十五年（1696年），时任真阳知县安圻聘请本县贡生晏允恭、刘梦兰等人纂修的《真阳县志》；清嘉庆元年（1796年），前任正阳县知县彭良弼、时任教谕吕元灏等人纂修，本县进士贺祥、叶儒林等人补修的《正阳县志》；民国二十五年（1936年），魏松声、陈全三、涂幹济、吕兆璜等人纂修的《重修正阳县志》；1996年，正阳县地方史志编纂委员会编纂的《正阳县志》（1840~1985）；2010年，正阳县地方史志编纂委员会编纂的《正阳县志》（1986~2000）。
上述9种县志中，有3种现已亡佚不存。因年代久远，存世稀少，明清3种《真（正）阳县志》的价值显得尤为珍贵。无论是从古籍版本而言，还是从志书内容而言，它们都具有无可替代的意义。据《中国地方志联合目录》统计，明嘉靖《真阳县志》现仅存2部，清康熙《真阳县志》存世亦不过3部，清嘉庆《正阳县志》稍多，有32部。其中，现藏宁波天一阁博物院的明嘉靖《真阳县志》，已于2020年10月成功入选第六批国家珍贵古籍名录。一方面，明清3种《正阳县志》长期“藏在深闺”无人知；另一方面，我们渴望了解家乡的历史文化。解决这一矛盾，需要我们把旧志进行重新整理出版，让它化身千百，走进千家万户。现在，全国上下都非常重视文化建设，传统文化亦有复兴之势。对于正阳县来说，这3种县志就是最大最珍贵的传统文化资源。
源于以上认识，更出于对乡邦文化的热爱，我一直有志于整理正阳旧志。但多年来，亦无缘一识县志真面目，对家乡历史文化所知不多。2011年，我负笈武汉读研，开始从事专业的历史文化学习。读研期间，我在图书馆查阅到天一阁影印本明嘉靖《真阳县志》。欣喜之余，我打算把它复印下来。但书在特藏室，不外借，我只好拿着相机，一页页拍照，然后又把照片打印出来。2014年，我回到家乡继续从事基础教育工作。教学之余，我开始阅读标点明嘉靖《真阳县志》。与此同时，我接受了导师周积明先生的邀请，一起撰写《〈四库全书总目〉：前世与今生》。2017年，书成出版后，我又接受驻马店市委党史和地方史志研究室主任赵心田的建议，利用丰富的史料编纂《两汉汝南郡志》。在此前后，我又从网上获取了清嘉庆《正阳县志》的电子版。但是，还有一种旧志——清康熙《真阳县志》一直无处寻觅。
2021年初，我偶然得知河南省地方史志办公室编纂出版了一套《河南历代方志集成》。《河南历代方志集成》汇编影印了现存1949年以前历代编纂的河南通志、府（州）志、县志、乡土志586种，非常全面。随后，我从驻马店市地方史志研究所（原市史志办）借得《河南历代方志集成·驻马店卷》第10册，该册集中了包括民国《重修正阳县志》在内的4种正阳旧志。《两汉汝南郡志》初稿完成，我便迫不及待地开始整理明清3种《正阳县志》。
在一无团队协作、二无经费支持、三无宽裕时间的情况下，支撑我做这项工作的强大心理动力是对乡邦文化的热爱，这份热爱是无条件、无理由的。生于兹土，岂有不爱之理？既爱之，便欲知之。阅读整理旧志，便是了解和熟悉家乡历史的过程。当一个熟知的地名突然出现在几百年前的旧志中，我们在获得其丰富历史内涵的同时，也会产生一种穿越时空的惊喜。还有便是我对古籍整理工作的兴趣。把那些繁体竖排无标点的古籍整理成今天通行的简体横排标点本，这本身就充满了乐趣。当遇到生僻的异体字不能认出、遇到难解的语段无从断句、遇到未听说过的典故无法理解，经历一番努力探寻乃至千方百计查阅，问题终于解决了，思路终于畅通了，释然而欣然，困扰也就变成了快乐。我始终认为这项工作很有价值、很有意义。把旧志整理出来，让家乡人民通过阅读旧志了解本地过去的历史，更加热爱、认同我们的家乡，自觉地为家乡建设添砖加瓦，不亦说乎！当然，精神劳动成果所产生的价值难以立竿见影。但当一个后生学子读了家乡的旧志，慨然立志，希望有所成就时；当一个公职人员读了旧志中古代官员的为官操守、为民情怀，掩卷沉思而有所警悟时；当一个企业家看到旧志中古代乡绅为正阳修桥、兴学，捐地作养济院或义冢，能心有所动而去为家乡人民做点实事时，这本书就产生了它最大的价值。就是凭借这些信念，我义无反顾地独自做完了明清3种《正阳县志》的整理工作，虽辛苦有加，却乐在其中。