□ 朱仁天

　　提起古代散文名家，人们首先会想到“唐宋八大家”。有一位天中人物，虽不在“唐宋八大家”之列，却在唐宋古文运动中具有承前启后的重要作用，他就是宋初的穆修。
　　穆修（979年~1032年），字伯长，祖籍郓州汶阳（今山东汶上），后迁居蔡州（治今汝南县），自称“河南穆修”。其人自幼好学，读书勤勉。十岁左右跟随父亲仕宦南北，见闻日广，学问益进。穆修不喜欢俗儒章句之学，独好追求道之本原，尤嗜韩愈、柳宗元的古文。
　　景德四年（1007年），穆修旅居汴京（今河南开封），应试不第。在京城与士人的交游中，穆修的诗文佳作得以传播开来。有人将穆修的诗句题于禁中壁间，宋真宗看到后，深加叹赏，向身边侍臣询问诗作者，有人告诉他是穆修所作。宋真宗说：“有文如是，公卿何以不荐？”当时丁谓在侧，他与穆修有布衣之交。由于刚介耿直的穆修曾在路上对做官后的丁谓“不揖而去”，令丁谓心怀不满，所以他对宋真宗说：“此人行不逮文。”意即人品欠佳，使穆修失去了一次极好的晋身之机。
　　大中祥符二年（1009年），宋真宗封禅泰山，诏选齐、鲁诸生中通晓经学、品行端正之士，穆修被选中，赐进士出身。三年后，授职泰州司理参军。泰州知州较为欣赏穆修之才，而作为二把手的通判却是一位七十多岁的狡诈多疑之人，穆修的孤傲与正直对他是一种怠慢与冒犯。再加上穆修负才寡合，与众龃龉，最终在知州离职养病期间，通判专断州事，指使属吏捏造穆修收受贿赂的罪名，并制造假证，使穆修有口难辩，贬为池州参军。
　　穆修不甘接受诬陷被贬的命运，前往京师叩登闻鼓诉冤，希望朝廷能为他主持正义，但未得到任何回应。无奈之下，于大中祥符九年（1016年）抵池州任所。贬官期间，又遇父亲去世，朝廷以其戴罪之身，不允许他回家奔丧。处于人生低谷中的穆修，忍受着精神与情感的双重折磨，后来他曾在诗中用“穷冤悲苦，生人所无”来形容这种常人难以遭遇的痛楚。
　　穆修在池州的贬谪生活，在他的岳父、国子博士辛公将实情上闻朝廷后才迎来转机。一年后，穆修得以免罪北归。此时，他已年近不惑，上有老母，下有幼弟。为养家糊口，穆修举家迁居京城，这样一来可以得到朋友们的接济，二来更有利于寻找机会。但全家老少十口，仰其一身供给，其艰辛不难想象。
　　在饱受现实的打击之后，为了生计，恃才傲物的穆修不得不放下身段，向当权者干谒谋职，得补颍州文学参军。然而，在颍州（今安徽阜阳）的公职并未能改善穆修的生活困境，他于此间有诗云：“汝阴穷掾计何疏，四十无成坐讽书。不务功名师捭阖，独将仁义守蘧庐。”表达了自己虽生活窘迫，却不愿追求功名利禄，仍要坚守仁义之志向。亳州长官张知白请穆修为佛庙作记文，出资修庙的豪绅以五百金赠送穆修，请他在碑记中写上自己的名字，以图不朽，但穆修把白金扔于庭下，并说：“吾宁糊口为旅人，终不以匪人污吾文也。”
　　不久，穆修调补蔡州文学参军，遂举家迁往蔡州，时间大约在天圣元年（1023年）。在生命的最后阶段，蔡州收留了他这个一生漂泊、屡屡受挫的游子。穆修自谓“河南穆修”，可见他已视蔡州为自己的第二故乡。在蔡州，穆修心怀儒家济世情怀，关心民间疾苦。天圣四年（1026年）春，淫雨凌虐，农田被淹，而“州县责常赋”，人民“尽流离”，他愤而写出《丙寅春雨》诗，表达了对农民的深切同情。天圣六年（1028年），穆修应邀写作《蔡州开元寺佛塔记》，论说佛教昌盛之由，讲述海微、永昌师徒相继建造佛塔一事。此寺当即今天汝南县城东关的开元寺，惜佛塔早已不存。
　　天圣九年（1031年）秋七月，穆修整理完毕《唐柳先生集》，并募资刊刻，然后到汴京相国寺销售推广。从京城返回蔡州途中，获知“举家爱怜”并寄予厚望的四岁幼子夭折，穆修伤心欲绝，写下了情真意切的《祭第二子文》，哀呼：“汝舍我去，无期复还；我思汝悲，何时而已！”幼子早夭让穆修在心理上又遭受了一次沉痛打击，明道元年（1032年）秋九月，穆修病卒于蔡州，终年五十四岁。
　　穆修的一生，可谓坎坷困顿、艰苦备尝。他的门生祖无择说“公可谓命之穷，道之不行也”，苏舜钦有“先生竟以黜废穷苦终其身，顾其道宜不容于今世”之叹。但穆修在困厄处境中始终没有放弃对道义与文学的追求，生前创作了大量诗文。祖无择《〈河南穆公集〉序》说穆修“大凡有作，莫不要诸圣贤而立言，合诸仁义以为质。平时所见于简策者，殆踰数十万言，时人得之，且爱且学”。穆修殁后，其作品大量散佚。苏舜钦尝试搜辑而未能成卷。祖无择搜集整理后，得诗五十六首、文二十篇，辑为《河南穆公集》。全书不过万余言，与“数十万言”相比，十不存一。祖无择为《河南穆公集》所作序言的落款时间为庆历三年（1043年）春，这大约也是该书的成书时间。
　　《河南穆公集》是穆修现存唯一的诗文集，但该书书名并不统一。它最早的名称是《河南穆公集》，为祖无择所定，《内阁藏书目录》《传是楼书目》《四部丛刊初编》等皆沿用此名，而在流传过程中，使用最广泛的名称则是《穆参军集》。如《直斋书录解题》《文献通考》《四库全书总目》《文选楼藏书记》《善本书室藏书志》《八千卷楼书目》等目录学著作中，均著录为《穆参军集》。此外，还有《河南集》《河南穆先生集》《河南穆先生文集》《河南穆先生诗文集》等名称。如《丛书集成续编》中作《河南集》；《铁琴铜剑楼藏书目录》《爱日精庐藏书志》称《河南穆先生集》。
　　虽然书名参差不一，但各书收录内容大同小异。正文部分，分为三卷，其中诗一卷、文两卷。此外，还有序、跋等数篇。如“四部丛刊初编”本《河南穆公集》，除三卷正文外，附录有《穆参军遗事》、刘清之《跋》、祖无择《序》、孙毓修《校补》；“丛书集成续编”本《河南集》除三卷正文外，前有祖无择《序》、《四库全书总目》提要，后有《穆参军遗事》一卷、刘清之《跋》、沈家本《跋》以及《校语》一卷。
　　《河南穆公集》卷一，收录诗歌五十六首（有的版本误收一首李白的《思边》，变为五十七首）。从题材来看，有送别赠和诗、咏史怀古诗、写景纪游诗、感怀诗、咏物诗、讽喻诗等，范围较广。穆修的诗歌，既受唐诗尤其是晚唐体的影响，注重诗律与字句的锤炼，也受宋初西昆体的一些影响，在艺术上多借景抒情、动静结合，感情真挚、直抒胸臆，具有鲜明的主体意识。
　　《河南穆公集》卷二、卷三，共收录文章二十篇，其中书四篇、序七篇、记七篇、墓志一篇、祭文一篇。四篇书信中，《答乔适书》回答了学古（为道）还是学今（为名）的问题，提出“与其为名达之小人，孰若为道穷之君子”的观点，可谓其人生写照，其余三篇属干谒之文。七篇序文中，《〈唐柳先生集〉后序》是穆修为自己校编的韩愈和柳宗元文集所写的一篇序文，《张当字序》论述如何为张当取“字”，其余五篇为赠别友人而作的赠序文。七篇记文，多是应他人之请，为佛塔寺庙、祠堂、厅堂、楼亭所写。
　　从《河南穆公集》与各种资料来看，穆修的成就与贡献主要体现在以下几个方面：
　　第一，力倡古文，以救时弊
　　穆修所处时代的士风习尚，他在《答乔适书》一文中说：“古道息绝不行，于时已久。今世士子习尚浅近，非章句声偶之辞，不置耳目，浮轨滥辙，相迹而奔，靡有异途焉。其间独敢以古文语者，则与语怪者同也。众又排诟之、罪毁之。”简单来说，持古道、倡古文者会像怪物一样成为众矢之的。在这种风气下，穆修不顾流俗，独守儒家仁义，力倡韩柳古文，以救时弊。
　　《宋史·穆修传》载：“自五代文敝，国初，柳开始为古文。其后，杨亿、刘筠尚声偶之辞，天下学者靡然从之。修于是时独以古文称，苏舜钦兄弟多从之游。修虽穷死，然一时士大夫称能文者必曰穆参军。”如果没有穆修在低潮中的固守与坚持，就很难有后来北宋古文运动之大昌，可能也不会有“唐宋八大家”之说。因此，穆修在唐宋古文运动中有着特殊且重要的贡献。
　　第二，作育人材，传承学术
　　穆修“虽身厄当时，而名显于后世”，重要的原因在于他的追求后继有人，他培育影响了一批突出人才。知名者如李之才，祖无择，尹源、尹洙兄弟，苏舜元、苏舜钦兄弟等。他们为官为文，或参与政治革新，或投身古文运动，均在当时产生了一定影响。
　　穆修是唐宋古文运动中的重要一环，是一位承前启后的关键人物。《四库全书总目》说他：“盖天资高迈，沿溯于韩、柳而自得之。宋之古文，实柳开与修为倡。然开之学，及身而止。修则一传为尹洙，再传为欧阳修，而宋之文章于斯极盛。则其功亦不鲜矣。”
　　穆修在北宋先天易学传承中起着重要作用。《四库全书总目》云：“修受数学于陈抟，《先天图》之窜入儒家，自修始。”李之才向穆修学习《周易》，得其易学精髓，又传理学家邵雍，终光大之。北宋晁说之《传易堂记》记载：“华山希夷先生陈抟图南以《易》授终南种征君放明逸，明逸授汶阳穆参军修伯长，而武功苏舜钦子美亦尝从伯长学，伯长授青州李之才挺之，挺之授河南邵康节先生雍尧夫。”形成了“陈抟→种放→穆修→李之才→邵雍”这样一个易学传承序列。
　　此外，穆修还有功于《春秋》学的传承。邵雍《皇极经世书》曰：“某人受《春秋》于尹师鲁，尹师鲁受于穆伯长。”或因受学于穆修之故，尹洙《春秋》学造诣颇深。范仲淹序尹洙《河南集》曰：“师鲁深于《春秋》，故其文谨严，辞约而理精，章奏疏议，大见风采，士林始耸慕焉。”
　　第三，整理校刻《唐柳先生集》，传播之功至巨
　　穆修对唐代韩愈、柳宗元的文章极为推崇。但是，穆修虽自少年时代就嗜读二家之文，对于柳宗元的文章却未能全见；韩愈的文章虽能全见，却“至所缺坠，亡字失句”，没有善本，所以穆修“志欲补其正而传之”。他经常身携韩愈文集，每遇别人有好版本，就借来校对，前后用了二十余年才初步校正完毕。对于柳宗元的文集，他直到晚年才见全帙，并将其整理成四十五卷，然后校刻成书。此时距离刘禹锡首编三十卷《柳河东集》已二百余年。而刘本后世不传，穆修刊本遂成为后世柳集的祖本。因此，穆修对于柳集的传播贡献至巨。《四库全书总目》评价说：“要之，刻韩、柳集者自穆修始，虽非禹锡之旧，第诸家之本，亦无更古于是者矣。”若无穆修保存传播柳集之功，柳宗元在中国文学史上的地位可能会大打折扣。
　　2015年，驻马店地方史志办公室将《河南穆公集》和其他几种天中古籍一起，作为《驻马店历史文献丛刊》影印出版（其所据底本与“四部丛刊初编”本一样是述古堂景宋钞本），这是对穆修及其著作一种很好的纪念。