□ 赵新春
　 元朝是蒙古族建立的一个朝代，由于种种原因，今天驻马店所辖县区在朝为官的文人留下姓名和宦迹的并不多，赵子温便是其中一位。赵子温，上蔡县人，名不详，字子温。据元无锡人王寔《代赵彦升送程默林归江东序》记载，赵子温起家吏掾，家居京口。至正六年秋以刑部掾属在家等待分配新的工作时，王寔作为名人秦裕之儿子的老师也在京口。赵子温与秦裕之共事多年，是好友。因为居处临近，且都是文化人，没事的时候，赵子温便常到王寔的书斋听雨斋谈诗论文，成了朋友。王寔评价他“蹇蹇之节，侃侃之言，直与立朝忠义相契，真有元之元气，忠孝之标准也”。
　　此后，赵子温北上大都，历任参议中书省事、辽阳参政、南行台侍御史，直到至正十一年卒于浙东廉访使任上，王寔称人“咸以位不满德为恨”。赵子温一家从祖父起长期居住在京口，去世之后，他的儿子赵彦升本想扶柩回上蔡老家，奈何当时兵荒马乱，远望家山，贫不能往，只得在当地相地而葬，将曾祖父母、祖父母、父母一起安葬在京口鹤林关磨笄山之原。
　　赵子温能诗善文。元末明初著名学者、文学家唐桂芳《为善堂记》记载：“至正初，天下极治，人才项背相望。大名昭焯如达兼善（泰不华）、赵子温、秦裕之兄弟、乌克逊旺沁、道童公仅六人。”这几人中，达兼善是蒙古族，名达普化或台哈布哈，御赐汉名泰不华，字兼善，号白野，至治辛酉科状元，官至浙东宣慰元帅、台州路达鲁花赤，没于王事，追赠江浙行省平章政事，封魏国公，谥忠介。乌克逊旺沁即乌古孙良桢，字幹卿，女真族人，历官婺州武义县尹、漳州路推官、延平路判官、监察御史、刑部员外郎、参议中书省事；至正十一年（1351年），拜治书侍御史，升中书参知政事、同知经筵事；至正十四年，迁淮南行省左丞，跟随太师脱脱镇压高邮张士诚起义；至正十八年，升中书右丞，兼大司农，病死。《元史》其“资器绝人，好读书”“有诗文奏议凡若干卷，藏于家”。道童《元史》有传，高昌人，自号石岩。以世冑入仕，授直省舍人，历官清显，素负能名。调信州路总管，移平江，皆以政称。至正元年，迁大都路达鲁花赤，出为江浙行省参知政事，寻召参政中书，顷之，又出为江浙行省右丞，遂升本省平章政事。至正十一年，诏仍以平章政事行省江西。道童素不知兵事，面对土寇蜂起，仓皇无措。后来在左右司郎中普颜不花，以及致仕居江州的汝宁人章伯颜帮助下，守卫江州城有功，加大司徒、开府，仍赐龙衣御酒。至正十八年夏四月，陈友谅复攻江西，道童退保抚州路，战败身死，朝廷赐谥号忠烈。秦裕之兄弟事迹不详，元柳贯《待制集》卷五有《送秦裕之左司赴福建廉使》诗，元汪泽民、张师愚编纂的《宛陵群英集》卷二有《赠江东照磨秦裕之应南台掾史之辟》。可以看出，他的宦迹与赵子温类同，且与以上众人多有交集。尚衍斌、封渊在《民族交融与文本书写——以道童事迹及<元史·道童传>为案例》（文载《民族研究》2018年第3期）一文称：“唐桂芳之所以把以上不同民族文化背景的五位才俊与道童并列，说明他们都是崇尚儒学之人。”
　　唐桂芳《白云集》收录两首《送赵按察使》。按察使是明朝的说法，就是元朝的肃政廉访使。他在《为善堂记》也说“幹卿与予善，所以于诸公相知最深”，是赵子温的朋友。这两首《送赵按察使》是送给终于浙东廉访使任上的赵子温的。这两首诗一见于《白云集》卷一：
　　光芒使星动，客赋金陵行。老马解离别，迎风忽悲鸣。刀笔擅高识，霜台著芳名。昔来阳鸟集，今归春蚕生。折此河上柳，因之感多情。
　　另一首见卷三：
　　人才产吴楚，吏术见萧曹。肯厌驱驰倦，应夸赞画劳。秋霜飞健笔，夜雨湿征袍。回首金陵道，春光醉碧桃。
　　从刀笔吏到巡视一方的廉访使，赵子温在素轻汉人的元朝靠自己的努力成为一方大员。王寔说他“因切观公为诗若文”“仆敛衽承教而敬畏焉”，说赵子温写过不少诗文。可惜无只言片语流传，不能不说是一种遗憾。