□张润东
　　由于合水古镇的地理位置特殊和经济文化兴盛，落户这里的客商及嫁到这儿的女人姓氏繁杂，至今仍有九十九个姓，其中张姓是人口最多的大姓。
　　据《河南省汝宁府西平县合水镇铁炉张清河氏家谱序》记载，从来木必有本，本固者枝荣；水必有源，源远者流长。人之世德相承，箕裘不替，不依然如木之有本，水之有源哉！原吾氏始于孝友张仲，秦汉以来，代有伟人。若九龄之千秋金鉴，齐贤之十事宝箴，翰之蓴（莼）羹鲈脍，堪之麦秀雉驯。更有西铭为理学之宗，南轩系公辅之望，虽世远年湮，懿德攸存。
　　延及本族，世居直隶赵州临城县春林村。元末，荒乱渡河而南迁于西平西五十余里之铁炉张而家焉。始祖讳进朝，生二世祖一人，讳士泰；二世祖生三世祖一人，讳宣臣。自四世失传，查无可稽。不惟余不知其故，即余曾祖品三公，弱冠入庠，名冠闾里，寿享八十余岁；祖星五公，嘉庆丙子科武孝廉，历任贵州安顺营都司、贞丰州长、坝营游击，亦不知其所以然。后闻相传三代失讳。迨至七世，宇、岳二祖复迁于小店街，宇居街北，岳居街南，宇塟河西，岳塟河东，立有家庙，班班可考，有条不紊。其余众门甚多，有铁炉张而移居近村者，有从铁炉张迁移外县者，有居于铁炉张之南者，有居于铁炉张之北者，有居于铁炉张之左者，有居于铁炉张之右者。又有于先人名讳而不知，于三五代而失讳者，不可枚举。若不有以齐之，则世愈积而人愈多，同族何以为凭？况贫富异境，里居异地，境悬则往来不通，地隔则音闻亦绝；至于同族同宗不识辈数者有之，不识宗派者有之，祖孙莫辨为谁，叔侄莫定其次，兄弟竟乖其伦，以近族为远族，以正宗为同宗。情之疏也，固已太甚；序之淆也，更不堪言。思念及此，是必有以齐之，而后可以有条有理也。齐之者何？惟谱而已。余忝膺族长，理应倡举。因于光绪二十一年（公元1895年）冬，邀请族人共同商议，众皆悦之，无不欣从。况又值岁暮闲暇，正当创修家谱之时。今日尚觉容易，再历数世，而终于无传矣！所以阖族不辞劳苦，勇往直前，有办物料而奔走不遑者，有访问名讳而遍阅诸村者，有从公理事而星夜不懈者，同心同德，何其若是之不惮烦哉！因而月余而家谱告竣，焕然一新。自兹以后，虽百年千年十世百世犹知某为远代祖，某为近代祖，某为本支宗，某为旁支宗。千家也，不啻一家；万户也，不啻一户。纵散处四方，而一睹家谱，俨若同堂矣！
　　整理祠堂：祠堂者先祖碑位之所在，即先祖魂灵之所依也。若不经营修理，则垣墉败坏，何以尊祖乎？惟有定例，则凡某年增添房屋，或败坏收拾，先禀明族长。某年首事去修，必至垣宇清洁方能祭尽其诚。至于一切花费，俟后功竣，将本茔首事请到一统记账。切不可一人专权，生出弊端。费一报二，查出重罚，不受者禀官究处。
　　修坟祭祖：张氏坟茔甚多，首事务择有田产者经管，不得混乱无章。每逢十月朔后，演戏致祭本茔，首事轮流执掌。第一年祭毕，将账算明，清交下年首事。切不可迟延不交，或遇有事故，一年不交，多者二年，若再不交，先禀族长，一统去找本年首事算账。不服者，将首事革除。
　　谨避祖讳：先人名讳不可故犯。无论始祖，亦无论列祖，即一字不可重。若遇考试，有因一时仓惶入庠之后，查出某代祖讳，随时更换，方为孝子慈孙。至于乡中农人，一字不识，起名不论是非，全凭读书人传宣。闻有某家子孙重某先祖讳，遂往改之，不可推诿。至于年久，则改之甚难，此欵所关最重，为后裔者，尚宜凛之。
　　宜尊宗派：宗派者子孙命名之由来，即后世相传之准绳也。族中人甚多，散处四方，起名之时，不加检点，有数十人为一派，五七人为一派，即甚有一人一派，习俗相染，至于年深久远，几忘某为某宗派，某为某辈数，恍惚难知，何为一脉相传。惟有宗派，无论千里之远，万户之众，当遵宗派命名。若上一字，则择下一字，若下一字，则择上一字。遂成为双字。名如是，即素有不识面者，问其来由，知其为某字派，某辈数，班班可考。虽千百年以下，若网之有纲，而不紊矣！世世子孙，永承勿替。
　　珍重家谱：家谱者，万世之永赖也。后世子孙，必当珍而重之。当体一时序家谱者之心，不知几费经营，几费踌躇，千辛万苦，而始有此举动也。甚有不肖子孙，不顾名义，视家谱如草芥，弃家谱如弊物，或为油污，或为足蹅，或有时而作枕物，或有时而当样夹。置先人名讳而不顾，舍家谱条欵而不恤。诚如是也，果何以处此哉！必须存心访查，或系某门子孙，某门有读书人，将家谱收而藏之。世代相承，不至湮没弗传，方称为贤子贤孙。上可以对先祖，下可以对子孙，更可以对当时序家谱者之苦衷也。慎之慎之！
　　宗派二十字：德延于宗（上一字），功本之祖（下一字），锡汝万福（上一字），仁孝恩荣（下一字）。敬守（上一字）成训（下一字）。何谓上一字？何谓下一字者？略而言之，恍惚莫辨。若德延于宗，上一字者，德○、延○、于○、宗○；功本之祖，下一字者，○功、○本、○之、○祖，余可类推。
　　以上诸欵，为后裔者当一一凛遵，切不可妄逞才智，视为故事。以致邈祖越法，后余纸数页留作再序之时抄序，并书某人名字，以分次第，所序编集。每至十二年一序，再至十二年再序，小孩不过十二岁不序。自始祖以至七世祖，分作老三门，各一门之后，留纸几页，俟再序时，好书名讳，若至年久时远，余纸不足用，另行更换一门，作为一套，每套六本，共为三套，以为后世法。
　　据合水镇百岁老人讲，现合水古镇的嫘祖故里周边的小街、张常、新铺、老庄、张店、簸箕张、张于庄、张金堂、洪村铺、烟墩赵、观音寺等村的张家后人，均属合水镇铁炉张清河氏这一支。
　　据《西平县志》记载，原合水镇张氏，明洪武四年（公元1371年）由晋迁蔡。寻由上蔡县蔡沟迁居县西云保半集楼。未几，又由半集楼迁合水镇。居于北门者曰张文兴，居于南门者曰张文征，均称为二世祖。文兴、文征各生八子。四世曰应轼，明岁贡生，官湖广岳州府教授，旧志有传。应轼寻迁往汤买赵庄。六世曰孔怀，明选贡，官陈留县教谕。八世曰高隽，明增生，著《荆园诗草》。高隽子平浣，清康熙壬子科拔贡，官扶沟教谕，著《大中讲义》一卷。十世曰芳珍，雍正癸卯科拔贡，官镇平教谕。创立《张氏族谱》者即芳珍也。十四世曰泮辉，官广西宜山县巡检、八达州分州，有惠政。十五世曰知通，咸丰癸丑岁贡生，为邑名士，著有《友竹斋诗文集》。其与知通同辈而以保卫乡里著绩者曰万勋。十七世曰金铭，官长葛县知事，颇有循声。民国七年（公元1918年）万勋刊印《张氏族谱》四册，民国十九年（公元1930年）又续印《张氏支谱》六册。张氏族支甚繁，散居于本县安、里、云、范、洪各保，其村落如下：汤买赵庄、栗园、后王庄、杨罗庄、半个店、谭庄、张崔吴庄、椿树庄、八里庄、古桂庄、薛庄、板桥坡、陈楼、光庄、周庄、结当庄、大蒋庄、小蒋庄、石佛堂、杨柳堂、两半个庄、南茨园、西茨园、小吕庄、常庄、找子营、卢庙寨、唐庄等，并有迁居舞阳、遂平、确山、新乡者数户。
　　张湾村张氏，明洪武时，始祖某由山西洪洞迁西平县抚治保张湾村。有子二，分为东西两门，而东门后裔较繁衍。万历间诸生张问行有功地方，众为立碑纪其事。碑在张湾东门外。清咸、同间，儒医张凤阁著《医学心得》，子孙世继其业。光绪间岁贡张铎、增贡生张国瑞、诸生张之桢，民国初叶之桢子廷柱，历任确山、南召、洛宁、汲县县长，皆斯族之翘楚也。该族除张湾村外，并散居阎桥村、常湾村、小王庄、三张村、崔庄、敬庄、卢庄小刘庄、大蓝寨。以上均抚治保辖境。
　　油房张村张氏，明万历间，由洪洞迁西平洪村保油房张村。后因增筑寨垣，改称油房张寨。崇祯间遭闯贼之乱，家庙木主被焚，自始祖至六世名均失考。相传始祖二子，长子墓在村东，曰东门；次子墓在村西，曰西门。而西门之后裔较蕃。七世曰腾鹤，西门系，生拱辰。拱辰生子五：甫、弼、策、孝、勤。勤出继东门后。嗣后各房子孙分迁于前油房张村、大路张村、夏王村、魏楼、樊楼、樊湾等处。清户部员外郎张士从、诗人张良璥、五品顶戴增生张锦林、良璥、锦林皆列传，六安州州同张自防、皆孝之商。副榜张润贞、勤之裔。拔贡张赓云粥之裔，皆斯族之翘楚也。《张氏家谱》系赓云所撰，民国十年（公元1921年）五月刊行。
　　花马刘村张氏，元末由孟县迁西平县东坊廓方桥村、代庄，再迁而至县西抚治保花马刘村，因向无家谱，故先代世系均不详。清嘉、道间有名张玉林者，生子应环，应环生凤鸣。凤鸣以同治甲戌科武状元仕至云南鹤丽镇总兵，同时张忠祥为凤鸣族叔，由光绪丙子武科会元取中第二名武进士，寻官广西郁林营参将。于是，张氏始为著姓。忠祥之兄曰成祥。成祥二子，曰凤图、凤起。又有名凤冈与盘铭者，均系武举。西平武科盛极一时，实以张氏为首称。见张氏由花马刘村又分居于韩庄、蝶庄、小张坡庄等。据《西平县志卷三十六》记载，自张凤鸣总兵以武状元获跻显秩，于是，习弓矢刀石者日益加多，武进士、武举涟翩而出，故满清同治、光绪年间武科之盛甲于汝南。