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古诗里的驻马店
◇杜平
《题蔡州东湖》（宋·祖无择）夕阳水底霞铺锦,清夜波心月涌金。此是东湖最佳处，无人来伴水仙吟。
《题蔡州东湖》是祖无择回家乡上蔡时写的一首抒情诗。从诗中窥见游子对故乡的眷恋。
对于现在的驻马店人来说，知道祖无择这个宋朝老乡的少之又少，因为本地史志当中很少提及他，即使提及也是几笔带过。其名与同郡李斯、陈蕃、干宝等不可同日而语。然而在他所处的年代，祖无择却是不折不扣的文化名流。
祖无择是宋蔡州上蔡人，初名焕斗，字择之。少学古文于穆修，又从孙明复受经学。仁宗宝元元年（公元1038年）进士。出知袁州，首建学官，置生徒，学校始盛。嘉祐初改知陕府，迁湖北转运使，入为中书舍人。英宗治平二年（公元1065年）权知开封府，进龙图阁学士，知郑、杭二州。神宗即位，入知通进、银台司。王安石执政，讽求其罪，谪忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台，移知信阳军。元丰八年（公元1085年）卒，年七十六岁。工诗文。有《龙学文集》。
说祖无择是北宋的文化名流，并非家乡人对他的刻意吹捧。首先说他的一个官职：龙图阁学士。在北宋这是官名。宋真宗时建龙图阁，收藏宋太宗御书、御制文集、典籍、图画、祥瑞之物以及宗正寺所进属籍、世谱。景德元年(公元1004年)，置龙图阁侍制。景德四年(公元1007年)，置龙图阁学士。龙图阁学士为加官，用以加文学之士，备顾问、与论议，以示尊敬。相当于现在国家封的一个荣誉称号，但这个荣誉称号并非一般人有资格获得。苏轼曾当过此位，而包拯被后人称之为“包龙图”就因为他同样拥有过这个头衔。
史书上有关祖无择的记载文字不多，但从他学成之后的为官履历中看出是少年得志，中年得意之人。虽然晚年遭遇坎坷，但也没到十分凄惨的境地。当然，我们现在谈论他，也是因为他留下的诗文是天中文化不可或缺的组成部分。
祖无择生活的时代经济繁荣、文化灿烂，许多后来影响中国文化发展的文坛巨星都集中在这个时段。而祖无择同他们以文会友，来往甚密，譬如:
《次韵祖择之登紫微阁二首》其一（宋·王安石）漠漠秋阴护掖垣，青云只在两楹间。宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲。华盖北瞻夭帝座，蓬莱东想道家山。却惭久此随诸彦，文采初无豹一斑。
《陕府祖择之学士》（宋·宋祁）白发书林作丈人，陕郊迢递驾朱轮。谩夸燕许文章手，未得严徐侍从臣。列岫倚窗吟榭晓，乱花窥酒宴堂春。几篇新咏留珉刻，首记銮舆八月巡。
《送祖择之少卿学士出疆》（宋·苏颂）四方专对昔难人，今辍文章侍从臣。万里光华宣使指，百年恩信浃殊邻。出关飞盖尘生路，度漠轻车雪拥轮。少别书林还隔岁，归来期宴曲江春。
这是宋朝名人王安石、宋祁等与祖无择交往留下的证明。可惜的是，祖无择与王安石后来的关系因政见不同而产生矛盾，后来王安石以“讽求其罪”将他降级外放，让祖无择很受伤。但这仅仅是他人生的一个经历。我想说的是，无论什么人一辈子都会有快乐和幸福的时刻，想必祖无择也不例外。那么，祖无择的风光时刻是什么时候，在我看来是他嘉祐四年（公元1059年）改知陕府的那一次朋友为他送行的宴会上，因为来的人都是厉害角色。有诗为证：
《送祖择之》（宋·司马光）人生荣与辱，百变似浮云。自有穷通定，徒劳得丧分。消愁唯有酒，娱意莫如文。方寸常萧散，其余何足云。
《小饮坐中赠别祖择之赴陕府》（宋·欧阳修）明日君当千里行，今朝始共一罇酒。岂惟明日难重持，试思此会何尝有。京师九衢十二门，车马煌煌事奔走。花开谁得屡相过，盏到莫辞频举手。欢情落寞酒量减，置我不须论老朽。奈何公等气方豪，云梦正当吞八九。择之名声重当世，少也多奇晚方偶。西州政事蔼风谣，右掖文章焕星斗。待君归日我何为，手把锄犁汝阴叟。
《送祖龙学择之赴陕府酌饮赠别次欧阳永叔韵》（宋·范镇）史君分陕惜别难，缓听长吟速行酒。荆山北面黄河南，千里封疆为己有。往来无穷西复东，衮衮轮蹄利名走。甘棠虽云勿剪伐，未必从前不伤手。当时遗爱安在哉，赖有声诗传不朽。择之寸刃如新硎，历年何啻十有九。胸中蕴蓄富术业，此行直欲古人偶。近世只知厨传为，不顾虚名似箕斗。寄言道路如采诗，但问樵夫与田叟。
《依韵和永叔即席送择之出守陕府》（宋·刘敞）骊驹在门且勿喧，主人留客姑进酒。一时转盼巳陈迹，千里相望更何有。祖侯声名二十年，天下英豪共奔走。谁云白发寄郎曹，更喜朱轓入吾手。扬雄天禄就寂寞，召伯甘棠变枯朽。乃知人事不如意，自古十常有八九。男儿何曾计出处，时运由来有奇偶。莫嫌青云晚着鞭，会取黄金大如斗。君能食饮和天倪，余事无可付庄叟。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。一生能有一次与这样的友人吟诗举觞、揖首话别，岂不快哉！
祖无择一生为官，为官前受经于孙明复，而文章则传自穆修。一生留下诗一百二十三首，文四十二篇。囿于篇幅，抄录一首有关家乡的诗以敬之：
《题蔡州壶仙观》（宋·祖无择）莺老花残过禁烟，杖藜闲步到壶仙。仙家本是无尘地，别有风光一洞天。
题注：龙学四月八日游，蔡人每岁于是日来集此欢赏游歌。壶仙观在城北十里许，有仙榆数十株，亦名大木观。
《题蔡州东湖》（宋·祖无择）夕阳水底霞铺锦,清夜波心月涌金。此是东湖最佳处，无人来伴水仙吟。
《题蔡州东湖》是祖无择回家乡上蔡时写的一首抒情诗。从诗中窥见游子对故乡的眷恋。
对于现在的驻马店人来说，知道祖无择这个宋朝老乡的少之又少，因为本地史志当中很少提及他，即使提及也是几笔带过。其名与同郡李斯、陈蕃、干宝等不可同日而语。然而在他所处的年代，祖无择却是不折不扣的文化名流。
祖无择是宋蔡州上蔡人，初名焕斗，字择之。少学古文于穆修，又从孙明复受经学。仁宗宝元元年（公元1038年）进士。出知袁州，首建学官，置生徒，学校始盛。嘉祐初改知陕府，迁湖北转运使，入为中书舍人。英宗治平二年（公元1065年）权知开封府，进龙图阁学士，知郑、杭二州。神宗即位，入知通进、银台司。王安石执政，讽求其罪，谪忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台，移知信阳军。元丰八年（公元1085年）卒，年七十六岁。工诗文。有《龙学文集》。
说祖无择是北宋的文化名流，并非家乡人对他的刻意吹捧。首先说他的一个官职：龙图阁学士。在北宋这是官名。宋真宗时建龙图阁，收藏宋太宗御书、御制文集、典籍、图画、祥瑞之物以及宗正寺所进属籍、世谱。景德元年(公元1004年)，置龙图阁侍制。景德四年(公元1007年)，置龙图阁学士。龙图阁学士为加官，用以加文学之士，备顾问、与论议，以示尊敬。相当于现在国家封的一个荣誉称号，但这个荣誉称号并非一般人有资格获得。苏轼曾当过此位，而包拯被后人称之为“包龙图”就因为他同样拥有过这个头衔。
史书上有关祖无择的记载文字不多，但从他学成之后的为官履历中看出是少年得志，中年得意之人。虽然晚年遭遇坎坷，但也没到十分凄惨的境地。当然，我们现在谈论他，也是因为他留下的诗文是天中文化不可或缺的组成部分。
祖无择生活的时代经济繁荣、文化灿烂，许多后来影响中国文化发展的文坛巨星都集中在这个时段。而祖无择同他们以文会友，来往甚密，譬如:
《次韵祖择之登紫微阁二首》其一（宋·王安石）漠漠秋阴护掖垣，青云只在两楹间。宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲。华盖北瞻夭帝座，蓬莱东想道家山。却惭久此随诸彦，文采初无豹一斑。
《陕府祖择之学士》（宋·宋祁）白发书林作丈人，陕郊迢递驾朱轮。谩夸燕许文章手，未得严徐侍从臣。列岫倚窗吟榭晓，乱花窥酒宴堂春。几篇新咏留珉刻，首记銮舆八月巡。
《送祖择之少卿学士出疆》（宋·苏颂）四方专对昔难人，今辍文章侍从臣。万里光华宣使指，百年恩信浃殊邻。出关飞盖尘生路，度漠轻车雪拥轮。少别书林还隔岁，归来期宴曲江春。
这是宋朝名人王安石、宋祁等与祖无择交往留下的证明。可惜的是，祖无择与王安石后来的关系因政见不同而产生矛盾，后来王安石以“讽求其罪”将他降级外放，让祖无择很受伤。但这仅仅是他人生的一个经历。我想说的是，无论什么人一辈子都会有快乐和幸福的时刻，想必祖无择也不例外。那么，祖无择的风光时刻是什么时候，在我看来是他嘉祐四年（公元1059年）改知陕府的那一次朋友为他送行的宴会上，因为来的人都是厉害角色。有诗为证：
《送祖择之》（宋·司马光）人生荣与辱，百变似浮云。自有穷通定，徒劳得丧分。消愁唯有酒，娱意莫如文。方寸常萧散，其余何足云。
《小饮坐中赠别祖择之赴陕府》（宋·欧阳修）明日君当千里行，今朝始共一罇酒。岂惟明日难重持，试思此会何尝有。京师九衢十二门，车马煌煌事奔走。花开谁得屡相过，盏到莫辞频举手。欢情落寞酒量减，置我不须论老朽。奈何公等气方豪，云梦正当吞八九。择之名声重当世，少也多奇晚方偶。西州政事蔼风谣，右掖文章焕星斗。待君归日我何为，手把锄犁汝阴叟。
《送祖龙学择之赴陕府酌饮赠别次欧阳永叔韵》（宋·范镇）史君分陕惜别难，缓听长吟速行酒。荆山北面黄河南，千里封疆为己有。往来无穷西复东，衮衮轮蹄利名走。甘棠虽云勿剪伐，未必从前不伤手。当时遗爱安在哉，赖有声诗传不朽。择之寸刃如新硎，历年何啻十有九。胸中蕴蓄富术业，此行直欲古人偶。近世只知厨传为，不顾虚名似箕斗。寄言道路如采诗，但问樵夫与田叟。
《依韵和永叔即席送择之出守陕府》（宋·刘敞）骊驹在门且勿喧，主人留客姑进酒。一时转盼巳陈迹，千里相望更何有。祖侯声名二十年，天下英豪共奔走。谁云白发寄郎曹，更喜朱轓入吾手。扬雄天禄就寂寞，召伯甘棠变枯朽。乃知人事不如意，自古十常有八九。男儿何曾计出处，时运由来有奇偶。莫嫌青云晚着鞭，会取黄金大如斗。君能食饮和天倪，余事无可付庄叟。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。一生能有一次与这样的友人吟诗举觞、揖首话别，岂不快哉！
祖无择一生为官，为官前受经于孙明复，而文章则传自穆修。一生留下诗一百二十三首，文四十二篇。囿于篇幅，抄录一首有关家乡的诗以敬之：
《题蔡州壶仙观》（宋·祖无择）莺老花残过禁烟，杖藜闲步到壶仙。仙家本是无尘地，别有风光一洞天。
题注：龙学四月八日游，蔡人每岁于是日来集此欢赏游歌。壶仙观在城北十里许，有仙榆数十株，亦名大木观。