辛亥革命烈士纪念祠    （资料图片）

刘久锋

　　古迹，是历史的直白，也是对过往最深的记忆。
　　——题记

　　新蔡故城

　　这是新蔡的根，也是千年古城的源。
　　一截残垣断壁，一段高高隆起的土堆，一处隐藏在杂草丛生里的废墟，却在当今车水马龙、高楼林立的现代化城市里，彰显着这座城市的文化和文明，承载着这座城市的根和源。
　　伯益建吕国，蔡国迁吕地，当此之时，古城岿然耸立，东门曰通淮，西门曰望汝，南门曰仪凤，北门曰瞻极，四门洞开，商贾云集，车水马龙，繁华至极。
　　踏上这片故土，登上这段古城墙，俯视着脚下的这片千年故土，捡拾着文明的碎片，心中五味杂陈。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”故城是本来，新城为未来。没有本来，哪有未来？昔日故城的繁华，传承千年，起起伏伏，跌宕至今，才有了今日盛况。
　　旧城成废墟，文明需传承。当年的繁华已落幕，今日的盛况正当时。吾辈需努力，当好火炬手，搞好接力赛，让历史留存，让文明延续，让城市更显厚重，让繁华更显魅力。

　　新蔡文庙

　　宣教化、育贤才、善民俗，这是新蔡文庙的主要功能，也是封建社会对孔子的朝拜祭祀之处，更是新蔡目前保留相对完整的历史古迹之一。
　　这座古迹有近千年历史，历经风霜雪雨，历经兵荒马乱，历经人为破坏，依然坚挺着文化的脊梁，延续着历史的血脉，传承着儒家文化精神。
　　我在院内踽踽独行，那一面面风剥雨蚀的墙体，是对沧桑岁月的最好证明；那一件件残缺不全的物件，是那些无知破坏者最好的罪证。雨打风吹，沧桑的是它的容颜；疯狂破坏，毁灭的是它的肌体。然而，儒家文化的精髓却是历史和自然无法磨灭的。院内十分幽静，院外却相对嘈杂。幸好不远处的一完小院内偶尔会传出朗朗的读书声。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”这岂不正好因应了文庙明伦堂建立时的初衷？

　　辛亥革命烈士纪念祠

　　“崇功报德告慰忠魂幸为余生偿宿愿，救亡图存贵在双肩未敢后死易初心。”这是挂在新蔡县辛亥革命烈士纪念祠两侧的一副对联。据史料记载，辛亥革命纪念祠是为纪念辛亥革命同盟会会员闫子固和刘粹轩等烈士而建的“烈士祠”。该祠于1944年落成，时隔经年，已显沧桑之气，但烈士们的丰功伟业、浩气英风依然如长风般浩荡于时空之间，激励着后人舍生取义，忠心报国。
　　辛亥革命烈士纪念祠虽然位于县城的繁华地段，但往往却被喧嚣所淹没。有时我在想，如此一座具有时代意义的纪念祠，不应该被世人所冷落。所幸，新蔡县基于历史，立于当下，着眼长远，对这座具有教育意义的纪念祠进行重新整修，以便后人瞻仰纪念。

　　金粟禅林寺

　　这是一座被誉为江北名刹的佛教寺院，位于县城南郊，建成于康熙十年（公元1671年），因寺中多植金粟、桂花而故名。
　　金粟禅林寺西院为游憩之所，建有瑞芝阁、白衣阁、水月庵、宛在堂、醒花草堂、清心厅卧梅轩、此君亭、浮云亭、永心亭等；东院为寺观，建有大雄宝殿、弥勒殿、准堤殿、方丈寝殿、藏经阁、拈花阁、观音静室、钟鼓楼、云水堂、延寿堂、斋堂、客堂、香积橱等。周有围廊，后院有“三宝花园”，外有山门两座，门前有石狮一对，雄居左右，门外东西各有一“放生池”，面积约数十亩，寺东有塔园和柏林，面积数十亩，有佛塔五六十座，园内古木参天、塔林耸立，遍布明清两代碑刻，寺内供有释迦牟尼，弥勒佛、观音菩萨和九头佛铜像、八手佛像等，并藏有全部《大藏经》，为国内少有之珍本。原为明嘉靖年间右佥都御史、宁夏巡抚张久一南塘别墅故址，清康熙二年（公元1663年）宋祖法购之：修建佛堂，斋堂、客堂、宿舍数十间，并将附近的水月庵，白衣阁旧址归入，改建为寺，占地面积500亩，康熙十年（公元1671年）落成。
　　寺的开山鼻祖为云莪和尚，原为明朝遗老，决意不愿清朝官者，他在汝州风穴寺出家，因与祖法有同年之谊，祖法在寺院落成时亲迎他来主持寺政，云莪一到即开坛讲经，弘扬佛法，又为寺院规定极为严肃的戒律，从此传至四十余世的万慧和尚。